En ces jours où nous célébrerons la croix, n’oublions pas qu’à l’origine la croix est un instrument de supplice, un instrument de souffrance et de mort. Alors comment les chrétiens ont-ils pu la choisir comme symbole de leur foi ? Surtout que la croix n’est pas simplement le logo des chrétiens si j’ose dire, elle est présente dans toute la vie chrétienne. Elle est le premier geste fait sur l’enfant que l’on baptise, croix sur le front. Nous la traçons sur notre corps au début et fin de chacune de nos prières. Elle est tracée sur nous à chaque bénédiction. Elle préside dans le chœur de nos églises. Elle est accrochée aux murs de nos maisons, elle est plantée aux croisées de nos chemins, et sur nos montagnes, et nous la portons même en bijoux autour de notre cou.
Elle a une telle place dans notre vie chrétienne parce qu’elle est le résumé de notre foi. En elle tout est dit. La croix exprime à elle seule le Kérygme, c’est-à-dire le cœur même de la foi chrétienne, que nous célébrons tout particulièrement durant la semaine sainte, le fait que Jésus est mort pour nous sur la croix, qu’il est ressuscité, pour nous sauver.
Des étrangers, grecs, non convertis au judaïsme, mais venant prier Dieu au temple à l’occasion des fêtes de pâques, demandent à voir Jésus. Pour quelle raison ? Par pure curiosité ? Ont-ils l’intention de devenir ses disciples ? Jean l’évangéliste ne nous en dira pas plus. Le mystère reste entier. Peut-être la conclusion de ce passage peut nous éclairer, quand Jésus déclare « quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes. » On sait maintenant que le salut n’est pas réservé à un petit nombre d’élus mais à toute l’humanité.
Le tout est de savoir si nous aussi nous voulons être ses disciples, si nous voulons marcher dans ses pas, l’écouter et le suivre.
Les lectures de la parole de Dieu de ce 4ème dimanche de carême nous donnent d’entrer déjà dans le grand mystère que nous célébrerons à Pâques, celui de notre salut, celui résumé par le Kerygme « Jésus est mort et ressuscité pour nous sauver. » Mystère que nous révèle Jésus lui-même quand il dit à ses apôtres « De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle. » Jésus sera élevé sur la croix où il donnera sa vie pour nous. Dieu immortel est mort sur la croix pour nous donner sa vie divine en partage, pour que notre être fini entre en infini, que notre être limité entre dans l’éternité, que notre être pécheur, purifié, entre dans la perfection de l’amour, dans la pureté absolue du cœur de Dieu. Voilà la grande nouvelle de pâque, nous somme sauvé de la mort, notre vie a un sens, toute notre personne avance vers son plein et total épanouissement en Dieu.
Jésus au temple de Jérusalem a décidé de faire du ménage ! Jean nous le décrit comme chassant le marchants du temple et leurs animaux avec un fouet, jetant à terre l’argent des changeurs et renversant les comptoirs… On peut dire qu’il n’y va pas de main morte. Et il explique « Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. » Le problème c’est que ces marchants et changeurs étaient nécessaires, indispensables au culte rendu au temple. C’est à eux que l’on achetait les animaux à offrir à Dieu. Nous en avons un exemple dans l’évangile de Luc quand Marie et Joseph viennent offrir un couple de tourterelle ou deux petites colombes pour sa naissance. Quand aux changeurs ils permettaient d’échanger de la monnaie romaine avec la monnaie du temple qui seule pouvait servir en ce lieu sacré. On comprend que les personnes présentent lui demande des comptes « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? » et Jésus de répondre : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. »
Qu’est ce qu’ont vu Pierre, Jacques et Jean sur cette montagne où Jésus les a conduit ?
Ils ont vu Jésus transfiguré, resplendissant dans sa gloire divine, Jésus rayonnant de sa divinité. Ils ont vu Moïse et Elie, deux grandes figures de l’histoire d’Israël, mais des hommes morts il y a des siècles discutant avec Jésus comme eux le font habituellement. Enfin ils ont vu la nuée, Dieu le Père tel qu’il s’est donné à connaitre par le peuple dans le désert après la sortie d’Egypte. Ce qu’ils ont vu cela ressemble beaucoup au paradis, Dieu dans sa gloire qui s’entretien avec ceux qui nous quittés et qui partagent sa vie divine. Ce que Pierre, Jacques et Jean voient c’est un peu de l’éternité, un éclat du monde nouveau, le royaume de Dieu accompli annoncé par Jésus.
Mais ils ne peuvent le comprendre. C’est beaucoup trop pour leurs yeux de terriens. Ils sont perdu, pris de peur devant un tel spectacle. Ils ne comprendront tout cela que bien plus tard, après la résurrection de Jésus, avec l’aide de l’Esprit Saint. Sur cette montagne Jésus les prépare à vivre les évènements qui auront lieu sur une colline, toute petite montagne du Golgotha. Il leur annonce sa mort et sa résurrection, même s’il sait qu’ils ne peuvent en saisir la grandeur et la portée.
En quelques lignes St Marc nous mets en route pour le carême. Il nous donne à voir Jésus qui part au désert pour quarante jours, les quarante jours qui nous séparent de Pâques, et il nous rappelle le cœur de la prédication de Jésus « Convertissez-vous et croyez à l’Évangile. ».
Le carême qui s’est ouvert mercredi par la célébration des cendres est un temps privilégié dans notre vie chrétienne, temps pour approfondir notre relation à Dieu et pour nous convertir.
Le pape François dans son message pour ce temps liturgique nous dit « Le Carême est le temps de la grâce durant lequel le désert redevient le lieu du premier amour. Dieu éduque son peuple pour qu’il sorte de l’esclavage et expérimente le passage de la mort à la vie. Comme un époux, il nous ramène à lui et murmure à notre cœur des paroles d’amour. »
Saint Chély : Salgues, Condom d’Aubrac, Bonnefon. , Saint Côme d’Olt : Castelnau de Mandailles, Lassouts. Espalion : Saint Pierre de Bessuejouls, le Monastère,Coubisou, Vinnac, Le Cayrol, Anglars . Estaing : Sébrazac, Trèdou, Saint Geniez des Ers, Le Nayrac
