Ce dimanche nous avons la chance de vivre une entrée en Eglise d’Aurélia, jeune adulte, qui vit une étape importante dans son cheminement vers son baptême la nuit de Pâques, et le baptême d’une grande fille, Maïna, qui s’est préparée en Vendée. L’occasion pour chacun de nous de retrouver, de réveiller les grâces de notre baptême.

Le baptême nous inscrit dans une rencontre. La rencontre du Dieu de Jésus Christ. Une rencontre un peu mystérieuse mais qui fait de nous ses disciples, ses amis, qui fait naitre entre lui et nous une relation d’amour, qui lui permet de prendre place dans notre cœur, dans notre vie. Il devient quelqu’un de très important pour nous. Une rencontre qui se concrétise dans un dialogue avec lui, un dialogue que nous appelons prière. Il est celui à qui nous pouvons tout dire, tout demander, tout offrir, qui nous comble de sa tendresse, qui nous fortifie de son Esprit Saint, qui nous accompagne au jour le jour et nous conduit vers lui, vers le bonheur absolue qu’il veut pour nous. Nous pouvons tout lui dire, mais nous pouvons aussi l’écouter. Les catéchumènes en font l’expérience en lisant et méditant la Parole de Dieu, l’Evangile, avec leur équipe tout au long de leur cheminement. Chacun étant amené à exprimer ce qu’il reçoit de cette lecture, la Parole que Dieu lui adresse personnellement à travers ces mots. L’Evangile devrait être nourriture quotidienne de tout baptisé, nous ne devrions pas pouvoir vivre une journée sans nous être mis à l’écoute de ce que Dieu veut nous dire.

Homélie du Père Jean-Luc Barrié :

« Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. »… « comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. »

Par ces mots Jésus semble illustrer le passage de la lettre aux Hébreux que nous avons entendu juste avant : « elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants »

Oui, si la Parole de Dieu est pour nous souvent un réconfort, un encouragement, un guide, une lumière. Si elle fait grandir en nous la foi et l’espérance, si elle stimule notre amour pour Dieu et pour nos frères et sœurs elle est aussi très exigeante, elle nous questionne, nous bouscule. Elles est un miel réconfortant et qui soulage les plaies de notre cœur mais elle est aussi cet aiguillon qui nous stimule à aller plus profond, plus loin, à donner toujours plus de nous même, à nous laisser questionnés et interpellés pour avancer sur le chemin de la sainteté et de la mission.

Homélie du Père Jean-Luc Barrié

« L’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »

En méditant cet évangile m’est revenu en mémoire la douzaine de couples dont j’ai célébré le mariage cet été. Je suis émerveillé par la profondeur, le sérieux avec lequel ces jeunes se préparent et vivent ce sacrement. Ils font leur ces paroles de Jésus, c’est pour vivre ainsi qu’ils viennent à l’Eglise s’engager devant Dieu et devant leurs familles et amis. Il y a chez eux à la fois cet enthousiasme, cette fraicheur des débuts et aussi la conscience qu’ils s’engagent pour une vie, qu’il y aura probablement des moments plus difficiles, des tempêtes et des périodes de calme plat, mais ils avancent confiant l’un en l’autre, confiant en leur amour, confiant que Dieu les accompagne et ne les abandonnera pas. Je rends grâce à Dieu pour tout cela et je vous invite à faire de même avec moi. Et nous pouvons ce dimanche les porter dans notre prière.

L’Eglise nous invite à méditer un passage de l’Evangile de St Marc qui est un peu particulier, avec des paroles de Jésus qui peuvent sembler extrêmes et assez violentes.

Il nous dit dans un premier temps : « celui qui n’est pas contre nous est pour nous. » Ce qui ouvre très grand la perspective. Nous pensions peut-être que seuls les apôtres et quelques femmes étaient pour Jésus, par moment une foule, mais elle se détourne rapide de lui avant de demander sa mort. Le cercle des « pour » nous semblait plus restreins que ce que Jésus annonce ici. Aujourd’hui encore, dans l’Eglise catholique, certains se sentent menacés, attaqués de toute part, et lisent facilement un évènement, une parole, comme un acte contre l’Eglise, contre Jésus. Si nous entendons ce que le Seigneur nous dit aujourd’hui : « celui qui n’est pas contre nous est pour nous. », cela veut dire que la plupart des personnes que nous croisons ou entendons à la télé ne sont pas contre mais pour nous ! Car comme l’analysent les sociologues, en France, les gens sont plus largement indifférents à l’Eglise qu’opposants à elle. Nous pouvons souffrir de cette indifférence mais cela ne nous mets pas en situation de victimes. S’ils ne sont pas contre nous, et ils ne le sont pas, c’est qu’ils sont pour nous nous dit Jésus.

Alors que Jésus les prépare à ce qui va arriver en leur annonçant qu’il va être arrêté, qu’il sera mis à mort avant de ressusciter, les apôtres qui n’ont rien compris, se demandent entre eux qui est le plus grand. Jésus le comprenant leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »

Jésus nous invite-t-il à un mépris de nous-mêmes en nous demandant de nous voir comme le dernier ? Nous pousse-t-il à nous humilier, à nous rabaisser par rapport aux autres ? Bien évidement que non, mais il est probable qu’il nous invite à une vraie humilité.

Je crois qu’il nous invite à faire notre sa propre humilité.

Car si quelqu’un s’est fait le dernier de tous c’est bien Jésus. Lui qui est Dieu s’est fait l’un de nous, il s’est fait homme, naissant comme nous d’une femme mais dans une étable ! Il a vécu trente ans, dans l’indifférence, dans le silence et inconnue de tous, au cœur d’un village dont Nathanaël dira « Que peut-il sortir de bon de Nazareth ? ». Durant ses trois années de vie publique, il se fait prédicateur itinérant, sans une pierre ou reposer sa tête, dit-il lui-même. Il se mettra a genoux devant ses apôtres pour leur laver les pieds. Enfin, il accepte d’être arrêté, torturé et crucifié comme un esclave, comme un moins que rien.

Telle est l’humilité à laquelle Jésus nous appelle.