Silence, prière, écoute

Homélie du Père Jean-Luc Barrié :
Luc nous dit que « Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il gravit la montagne pour prier. » Il nous décrit souvent Jésus s’isolant au désert ou sur la montagne pour une nuit de prière, pour un temps d’intimité avec son Père. Mais là il prend avec lui les trois apôtres les plus proches, ceux de la première heure, et sur la montagne il se met, avec eux, en prière. « Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage devint autre, et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante. »
Juste avant cet épisode Jésus a demandé à ses apôtres « pour vous qui suis-je ? » et là il répond à la question en leur donnant la grâce de voir qui il est, de voir à travers l’homme qu’ils connaissent, Dieu lui-même, se donnant à contempler dans sa gloire, dans la gloire de sa divinité. Le dialogue avec Moïse et Elie, leur dit clairement qu’il est celui qui vient accomplir la promesse, qui vient porter à son achèvement l’Alliance que Dieu a scellé avec le peuple d’Israël. Il est bien le Messie, le Christ, Dieu fait homme venu pour le salut de l’humanité.
Les apôtres sont cloués au sol, stupéfaits, pétrifiés par ce qu’ils voient, et restent en silence. Ce silence de la prière de Jésus à la quelle ils participent. Un silence que Pierre veut rompre mais c’est une erreur, Luc nous dit « Il ne savait pas ce qu’il disait ».
La voix vient clôturer cette révélation « Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! »
Et les apôtres s’exécutent, pour écouter ils se taisent, ils redescendent en silence.
Cet Evangile me semble nous donner trois mots essentiels pour notre carême : silence, prière, écoute.
Le silence est un bien précieux et indispensable si nous voulons approfondir notre intimité avec le Seigneur. La télé allumée, la radio et autres occupent notre espace. Si nous voulons rencontrer le Seigneur dans la prière il nous faut trouver, créer, des temps de silence.
Ceux parmi vous qui ont participés aux messes des familles ont du remarquer combien les enfants sont capables et même gourmands de ce silence occupé à rencontrer et à dialoguer avec Dieu. Ce n’est pas pour rien que l’église a évoqué les 40 jours de Jésus au désert pour ouvrir ce temps de carême, le désert est par excellence le lieu du silence. Alors pas de carême sans silence.
La prière, nous avons tous fait l’expérience qu’elle n’est pas toujours facile. Dans l’évangile de ce jour nous voyons Jésus prendre Pierre, Jacques et Jean prier avec lui. Peut-être nous faut-il demander à Jésus de prier avec nous, de prier en nous. St Paul a écrit « l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme il faut. » Si Jésus nous a donné sa prière, le Notre Père, c’est bien pour que nous appuyions sur lui, sur la force de son Esprit, pour nous adresser à Dieu.
Enfin l’écoute. « Écoutez-le » voilà un appel pour notre carême. Mettons nous à l’écoute de Jésus en lisant, méditant, priant son évangile. Pour cela prenons un temps de silence quotidien et laissons nous porter par l’Esprit Saint. Pour nous aider il y a des revues « Prions en Eglise » ou « Magnificat » ainsi que plusieurs applications pour l’ordinateur ou le téléphone portable. N’hésitons pas à les utiliser.
Silence, prière, Ecoute, voilà de quoi guider notre carême et nous permettre d’approfondir notre intimité avec le Seigneur. Que Dieu nous en donne la grâce.

Nous préparer à la grande fête de Pâques

Homélie du Père Jean-Luc Barrié :
Le premier acte de Jésus, après son baptême, avant de commencer ses trois ans de mission et avancer vers Jérusalem où il donnera sa vie sur la croix et ressuscitera pour notre salut, son premier acte est de se retirer quarante jours dans le désert. Quarante jours de solitude, de rencontre et de dialogue avec le Père mais aussi quarante jours pour se préparer aux tentations qui vont l’assaillir tout au long de son ministère. Quarante jours qu’il nourrit de la Parole puisque chacune des réponses qu’il fait au tentateur sont des citations bibliques. Lui qui est le Verbe fait chair, la Parole de Dieu fait homme cite les mots de la bible pour contrecarrer le mal qui se présente à lui.

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“Sœurs de douleur”

Elle est la sœur du père Hamel assassiné dans son église
Elle est la mère d’un des deux terroristes tués lors de l’assaut
UNE AMITIÉ BOULEVERSANTE

26 juillet 2016, église de Saint-étienne-du-Rouvray. Le père Jacques Hamel est assassiné à l’arme blanche par deux jeunes djihadistes alors qu’il finit de célébrer la messe.

Dans le monde entier, c’est la stupeur. En France, le crime s’ajoute à la pire série d’attentats que le pays ait connue?: Charlie Hebdo, Bataclan, Nice…

Près de dix ans plus tard, c’est une incroyable amitié que raconte ce livre. Celle qui lie Roseline Hamel, la sœur du prêtre, à Nassera Kermiche, la mère du terroriste Adel Kermiche.

L’histoire de deux femmes qui ont payé le plus lourd tribut – le frère et le fils – au fanatisme et à la radicalisation.

Deux femmes pour lesquelles cette amitié est devenue une évidence, une ressource vitale, l’issue nécessaire pour surmonter leur souffrance de sœur et de mère.

Le journaliste Samuel Lieven a recueilli la parole de Roseline Hamel et de Nassera Kermiche. Il signe ici, avec elles, un récit exceptionnel.

MESSAGE DU PAPE FRANÇOIS POUR LE CARÊME 2025

Marchons ensemble dans l’espérance
Chers frères et sœurs,
avec le signe pénitentiel des cendres sur la tête, nous commençons le pèlerinage annuel du Saint
Carême dans la foi et dans l’espérance. L’Église, mère et maîtresse, nous invite à préparer nos
cœurs et à nous ouvrir à la grâce de Dieu pour que nous puissions célébrer dans la joie le
triomphe pascal du Christ-Seigneur, sur le péché et sur la mort. Saint Paul le proclame : « La mort
a été engloutie dans la victoire. Ô Mort, où est ta victoire ? Ô Mort, où est-il, ton aiguillon ? » (1 Co 15, 54-55). En effet, Jésus-Christ, mort et ressuscité, est le centre de notre foi et le garant de
la grande promesse du Père qu’est la vie éternelle déjà réalisée en son Fils bien-aimé (cf. Jn 10,28 ; 17, 3). [1]
Je voudrais proposer à l’occasion de ce Carême, enrichi par la grâce de l’année jubilaire,
quelques réflexions sur ce que signifie marcher ensemble dans l’espérance, et découvrir les
appels à la conversion que la miséricorde de Dieu adresse à tous, en tant qu’individus comme en
tant que communautés.
Tout d’abord,
marcher. La devise du Jubilé, “pèlerins de l’espérance”, nous rappelle le long
voyage du peuple d’Israël vers la Terre promise, raconté dans le livre de l’Exode : une marche
difficile de l’esclavage à la liberté, voulue et guidée par le Seigneur qui aime son peuple et lui est
toujours fidèle. Et nous ne pouvons pas évoquer l’exode biblique sans penser à tant de frères et
sœurs qui, aujourd’hui, fuient des situations de misère et de violence, partant à la recherche d’une
vie meilleure pour eux-mêmes et pour leurs êtres chers. Un premier appel à la conversion
apparaît ici car, dans la vie, nous sommes tous des pèlerins. Chacun peut se demander :
comment est-ce que je me laisse interpeller par cette condition ? Suis-je vraiment en chemin ou
plutôt paralysé, statique, dans la peur et manquant d’espérance, ou bien encore installé dans ma
zone de confort ? Est-ce que je cherche des chemins de libération des situations de péché et de
manque de dignité ? Ce serait un bon exercice de Carême que de nous confronter à la réalité
concrète d’un migrant ou d’un pèlerin, et de nous laisser toucher de manière à découvrir ce que
Dieu nous demande pour être de meilleurs voyageurs vers la maison du Père. Ce serait un bon
“test” pour le marcheur.
En second lieu, faisons ce chemin
ensemble. Marcher ensemble, être synodal, telle est la
vocation de l’Église. [2] Les chrétiens sont appelés à faire route ensemble, jamais comme des
voyageurs solitaires. L’Esprit Saint nous pousse à sortir de nous-mêmes pour aller vers Dieu et
vers nos frères et sœurs, et à ne jamais nous refermer sur nous-mêmes. [3] Marcher ensemble
c’est être des tisseurs d’unité à partir de notre commune dignité d’enfants de Dieu (cf. Ga 3,26-28)
; c’est avancer côte à côte, sans piétiner ni dominer l’autre, sans nourrir d’envies ni d’hypocrisies,
sans laisser quiconque à la traîne ou se sentir exclu. Allons dans la même direction, vers le même
but, en nous écoutant les uns les autres avec amour et patience.
En ce Carême, Dieu nous demande de vérifier si dans notre vie, dans nos familles, dans les lieux
où nous travaillons, dans les communautés paroissiales ou religieuses, nous sommes capables
de cheminer avec les autres, d’écouter, de dépasser la tentation de nous ancrer dans notre
autoréférentialité et de nous préoccuper seulement de nos propres besoins. Demandons-nous
devant le Seigneur si nous sommes capables de travailler ensemble, évêques, prêtres, personnes
consacrées et laïcs, au service du Royaume de Dieu ; si nous avons une attitude d’accueil, avec
des gestes concrets envers ceux qui nous approchent et ceux qui sont loin ; si nous faisons en
sorte que les personnes se sentent faire partie intégrante de la communauté ou si nous les
maintenons en marge. [4] Ceci est un deuxième appel : la conversion à la synodalité.
Troisièmement, faisons ce chemin ensemble dans l’espérance d’une promesse. Que l’
espérance
qui ne déçoit pas (cf. Rm 5, 5), le message central du Jubilé [5], soit pour nous l’horizon du
chemin de Carême vers la victoire de Pâques. Comme nous l’a enseigné le Pape Benoît XVI dans
l’encyclique Spe salvi : « L’être humain a besoin de l’amour inconditionnel. Il a besoin de la
certitude qui lui fait dire : “Ni la mort ni la vie, ni les esprits ni les puissances, ni le présent ni
l’avenir, ni les astres, ni les cieux, ni les abîmes, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous
séparer de l’amour de Dieu qui est en Jésus Christ” (Rm 8, 38-39) ». [6] Jésus, notre amour et
notre espérance, est ressuscité, [7] il vit et règne glorieusement. La mort a été transformée en
victoire, et c’est là que réside la foi et la grande espérance des chrétiens : la résurrection du
Christ !
Et voici le troisième appel à la conversion : celui de l’espérance, de la confiance en Dieu et en sa
grande promesse, la vie éternelle. Nous devons nous demander : ai-je la conviction que Dieu
pardonne mes péchés ? Ou bien est-ce que j’agis comme si je pouvais me sauver moi-même ?
Est-ce que j’aspire au salut et est-ce que j’invoque l’aide de Dieu pour l’obtenir ? Est-ce que je vis
concrètement l’espérance qui m’aide à lire les événements de l’histoire et qui me pousse à
m’engager pour la justice, la fraternité, le soin de la maison commune, en veillant à ce que
personne ne soit laissé pour compte ?

Sœurs et frères, grâce à l’amour de Dieu en Jésus-Christ, nous sommes gardés dans l’espérance
qui ne déçoit pas (cf.Rm 5, 5). L’espérance est “l’ancre de l’âme”, sûre et indéfectible. [8] C’est en
elle que l’Église prie pour que « tous les hommes soient sauvés » (1Tm 2,4) et qu’elle attend
d’être dans la gloire du ciel, unie au Christ, son époux. C’est ainsi que s’exprime sainte Thérèse
de Jésus : « Espère, ô mon âme, espère. Tu ignores le jour et l’heure. Veille soigneusement, tout
passe avec rapidité quoique ton impatience rende douteux ce qui est certain, et long un temps
très court » (Exclamations de l’âme à son Dieu, 15, 3). [9]
Que la Vierge Marie, Mère de l’Espérance, intercède pour nous et nous accompagne sur le
chemin du Carême.
Rome, Saint-Jean-de-Latran, 6 février 2025, mémoire de Saint Paul Miki et ses compagnons,
martyrs.

FRANÇOIS

Jésus nous invite à nous arrêter un moment pour observer

Homélie du Père Jean-Luc Barrié :
Aujourd’hui, visiblement, Jésus s’intéresse à nos yeux, à notre vue. « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle »… « Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas »
Il nous invite à nous arrêter un moment pour observer notre manière de voir, de regarder, de percevoir nos frères et sœur et nous même.
Nous pouvons donner des conseils à d’autres à propos de vie spirituelle, de la manière de vivre la charité, d’être en accord avec l’évangile. Leur indiquer ce qui nous semble le bon chemin pour eux, penser pouvoir leur indiquer les obstacles et dangers qu’ils peuvent rencontrer. Nous pensons y voir plus clair que eux, alors que peut-être nous avons bien du mal, nous même à ne pas nous tromper de chemin, à ne pas trébucher et tomber au moindre obstacle. Il nous arrive donc bien parfois de ressembler à un aveugle qui veut guider un autre aveugle.

Saint Chély : Salgues, Condom d’Aubrac, Bonnefon. , Saint Côme d’Olt : Castelnau de Mandailles, Lassouts. Espalion : Saint Pierre de Bessuejouls, le Monastère,Coubisou, Vinnac, Le Cayrol, Anglars . Estaing : Sébrazac, Trèdou, Saint Geniez des Ers, Le Nayrac